#reasonances
#reasonance = reason 'причина' + resonance 'резонанс'
По сути, это причины движения моей души.
(Пушкин ♥)
(симфоническое страдание)
(lo-fi радио-пьеса)
Скорее всего, конечно же, так и есть.
Вот только я чувствую, как вдоль спины
как льдом обжигает плющ осознания:
скорее всего, сон — сейчас
на пластинках — моя настоящая жизнь
не смыкая глаз,
ввинчиваюсь в первобытный страх
что теперь навсегда заперта в своих снах
и нет времени на часах
и пластинки играют по кругу
меня.
Тестом мнусь в чьи-то окна.
В доме пыль
и загадочный треск чердака.
вдруг садовая фигурка.
Всё крушит — ох, грохот, пыль!
Вихрь пластинок —
как торнадо!.. —
тянет внутрь! —
м-а-а-а-амочка-а-а-а!..
ма-а-а-а-ама!..
Все одеты, как Мусоргский:
краснолицы и, кто где, —
подшофе и в бороде.
А ещё, греха подальше
(от), я против козней.
Правых, левых, уголковых
и диагональных.
Толпы Мусоргских ликуют...
дали... поят
водкой б о р о д у —
и ещё, ещё одну...
Все идут играть в игру
и болтают на ходу:
«Ой, я так ослепла раз!» —
Мусо-женщина, смеясь,
так ведёт о водке сказ.
ни команд, ни групп.
Но вдруг
каждый Мусоргский смял ус
и включил себе блютус.
Тянут телефон к колонке,
а она одна на замок полный.
Я расплакалась от звуков...
Эта музыка плохая.
Мусо-жчины — в Телеграме.
Он не грузится. Стоим.
А вживую не кутим.
Эх, коварная телега!
Технология-злодейка.
Голову надену песью,
Навык флирта скроет плесень.
Обойдусь без новых драм
И с улыбкой на устах
Начерчу крест в жизни личной,
Коль её схвачу с поличным.
(Оптимистка я всегда:
Для креста холст — пустота,
Да я знаю и сама,
Что в компании креста
Быть уже удача:
Крест хоть что-то значит.)
Мусо-жчины — в Телеграме.
Он не грузится. Стоим.
А вживую не кутим.
Эх, коварная телега!
Технология-злодейка.
Голову надену песью,
Навык флирта скроет плесень.
Обойдусь без новых драм
И с улыбкой на устах
Начерчу крест в жизни личной,
Коль её схвачу с поличным.
(Оптимистка я всегда:
Для креста холст — пустота,
Да я знаю и сама,
Что в компании креста
Быть уже удача:
Крест хоть что-то значит.)
Т̅ ̅е̅ ̅с̅ ̅т̅ ̅о̅ ̅м̅ ̅ ̅ ̅м̅ ̅н̅ ̅у̅ ̅с̅ ̅ь̅ ̅ ̅ ̅в̅ ̅ ̅ ̅ч̅ ̅ь̅ ̅и̅ ̅-̅ ̅т̅ ̅о̅ ̅ ̅ ̅о̅ ̅к̅ ̅н̅ ̅а̅ ̅ ̅ ̅о̅ ̅т̅ ̅ ̅ ̅с̅ ̅к̅ ̅у̅ ̅к̅ ̅и̅ ̅.̅
В̅ ̅ ̅ ̅д̅ ̅о̅ ̅м̅ ̅е̅ ̅ ̅ ̅п̅ ̅ы̅ ̅л̅ ̅ь̅ ̅ ̅ ̅и̅ ̅ ̅ ̅з̅ ̅а̅ ̅г̅ ̅а̅ ̅д̅ ̅о̅ ̅ч̅ ̅н̅ ̅ы̅ ̅й̅ ̅ ̅ ̅м̅ ̅р̅ ̅а̅ ̅к̅ ̅ ̅ ̅ч̅ ̅е̅ ̅р̅ ̅д̅ ̅а̅ ̅к̅ ̅а̅ ̅.̅ ̅.̅ ̅.̅ ̅
З̅ ̅а̅ ̅б̅ ̅р̅ ̅а̅ ̅л̅ ̅а̅ ̅с̅ ̅ь̅ ̅.̅
О̅ ̅г̅ ̅л̅ ̅я̅ ̅д̅ ̅е̅ ̅л̅ ̅а̅ ̅с̅ ̅ь̅ ̅,̅ и̅ ̅ ̅ ̅т̅ ̅у̅ ̅т̅ ̅ ̅ ̅—̅
О̅ ̅ж̅ ̅и̅ ̅в̅ ̅а̅ ̅е̅ ̅т̅ ̅ ̅ ̅ф̅ ̅и̅ ̅г̅ ̅у̅ ̅р̅ ̅к̅ ̅а̅ ̅ ̅ ̅д̅ ̅л̅ ̅я̅ ̅ ̅ ̅с̅ ̅а̅ ̅д̅ ̅а̅ ̅
В̅ ̅с̅ ̅ё̅ ̅ ̅ ̅к̅ ̅р̅ ̅у̅ ̅ш̅ ̅и̅ ̅т̅ ̅ ̅ ̅—̅ ̅ ̅ ̅г̅ ̅р̅ ̅о̅ ̅х̅ ̅о̅ ̅т̅ ̅,̅ ̅ ̅ ̅т̅ ̅р̅ ̅е̅ ̅с̅ ̅к̅ ̅!̅
В̅ ̅и̅ ̅х̅ ̅р̅ ̅ь̅ ̅ ̅ ̅п̅ ̅л̅ ̅а̅ ̅с̅ ̅т̅ ̅и̅ ̅н̅ ̅о̅ ̅к̅ ̅ ̅ ̅—̅ ̅ ̅ ̅т̅ ̅о̅ ̅р̅ ̅н̅ ̅а̅ ̅д̅ ̅о̅ .̅ ̅.̅ ̅.̅ ̅ ̅ ̅к̅ ̅а̅ ̅к̅ ̅ ̅ ̅Э̅ ̅л̅ ̅л̅ ̅и̅ ̅!̅ ̅.̅ ̅.̅
Я̅ ̅ ̅ ̅л̅ ̅е̅ ̅ч̅ ̅у̅ ̅ ̅ ̅п̅ ̅р̅ ̅я̅ ̅м̅ ̅о̅ ̅ ̅ ̅в̅ ̅н̅ ̅у̅ ̅т̅ ̅р̅ ̅ь̅ ̅!̅ ̅.̅ ̅.̅
в̅ ̅ ̅ ̅с̅ ̅е̅ ̅р̅ ̅д̅ ̅ц̅ ̅е̅ ̅ ̅ ̅в̅ ̅и̅ ̅х̅ ̅р̅ ̅я̅ ̅!̅ ̅.̅ ̅.
к̅ ̅у̅ ̅д̅ ̅а̅ ̅ ̅ ̅я̅ ̅?̅ ̅!̅ ̅.̅ ̅.̅ ̅.̅
М̅ ̅а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅
-̅а̅ ̅м̅ ̅о̅ ̅ч̅ ̅к̅ ̅а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅-̅
-̅а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅-̅ а̅ ̅-̅ ̅а̅ ̅.̅ ̅.̅ ̅.̅
ну а я живу прискорбно.
В детстве хором: ум, талант,
грамоты, олимпиады.
А потому я что-то стухла.
Ну, не вылупилась, в общем.
в катакомбы уронило.
Удивительно, но факт:
смерть не очень-то пугает,
если Мусоргский в душе:
борода приглажена,
губы напомажены,
водка как влитая,
вейпом овитая.
Сяду на могилку,
с суетным прощусь.
Телеграм прогрузится—
с мема посмеюсь.
коли всё напраслина?
Повертаюсь к бездне задом,
что избушка лесная.
Шутки буду, но беззлобно,
над Мусоргским шучивать.
Он на выставку — так я
картинки перепутаю.
Он за водочкой в карман,
откупорит фляжечку.
А внутри — «Ессентуки»!
Вот умора! Божечки!
Наколдую бороду
раскудрявой. Для себя.
А Мусоргский жди-жди шутки:
в бороде проснётся утка,
в утке той — яйцо с иглой.
Я его зашью для смеха,
пить не сможет
(вот потеха!).
Вдоволь-выволь насмеюсь—
и на тот чердак вернусь.
Что за грохот? Что за сила?
По дуге на щёку ейный,
как, этсамый, лист осенний,
приближённая соседка
перегаром веет крепко.
Где болота, там морошка,
а меня тошнит немножко.
Одолел сон, морок, леший.
Ох, соседка, лучше б пеший
мне — маршрут,
свет мигает, зубы жмут.
Встали (я с моей тошнóтой).
Ну, давайте, мне пора —
«Богатырские ворота»
выхожу
и тишина
В последнее время у меня на постоянном репите трек Лебы Вафельниковой "Славянский танец №17". Очень понравился. Естественно, что возник возник вопрос к Лебе: какова семантика композиции? Вот что получилось в качестве развёрнутого объяснения.
"Славянский танец №17" — инструментальная зарисовка 2019 года, являющаяся электронным размышлением по мотивам сборника "Славянские танцы" и симфонии №9 "Из Нового Света" Антонина Дворжака.
Отсылка к произведениям чешского композитора довольно проста.
Ощущение одиночества в жизни в целом и в культурном пространстве в частности можно победить, приведя в гармонию практически взаимоисключающие свойства. Симфония Дворжака позволяла подчеркнуть уход от канонов Старой Европы благодаря новым по звучанию и огромным по масштабу мотивам расцветающей Америки. При этом сохранялась и специфика "родного" звучания, образующая, в первую очередь, контраст, а затем — синтез, примирение.
С другой стороны, каждый из "Славянских танцев" легко отличим и запоминаем, поскольку отличается уникальной формой, звучанием, национальным колоритом, настроением.
Личное, биографическое соединяется с национальным, нынешнее — с уже ушедшим в прошлое, экспрессивное — с импрессивным, масштабное — с интимным, сокровенным.
Аналогичным образом устроен и трек "Славянский танец №17": электронное сливается с акустическим, симфоническим, ледяные индустриальные элементы соседствуют с тембром "живых" гармоний, нон-конформное "я" и экзистенциальное одиночество сменяются синтезом в масштабах вселенной и истории цивилизации.
Ах да — и 17 является любимым числом Лебы Вафельниковой, трепетно прикоснувшейся к музыкальной глубине и величию чешского национального творца.
На этот раз обратимся к А. С. Пушкину и самобытной и безусловно талантливой представительнице московского андеграунда Лебе Вафельниковой.
Вот она... о, тяжело
Пожатье каменной его десницы!
Оставь меня, пусти — пусти мне руку...
Я гибну — кончено — о Дона Анна!
Проваливаются.
— А. С. Пушкин "Каменный гость"
Электронная пьеса "Пенопластовый гость" Лебы была написана в 2019 году по мотивам "Каменного гостя" А. С. Пушкина. Современное переосмысление проблематики, заявленной в пушкинском цикле "Маленькие трагедии", по сути, идентично траектории "Пенопластового гостя" — с приставкой "анти-".
Как отмечает в своём очерке Анна Ахматова [''Каменный гость'' Пушкина, 1947], Пушкин стал первым автором, изобразившим Дона Гуана в качестве главного героя — в противоположность Дапоне и Мольеру, которые отводили ему роль эпизодического второстепенного персонажа.
Казалось бы, он не олицетворяет гуманистические ценности, совершая неэтичные, губительные для окружающих действия ради удовлетворения своих чёрных, низменных потребностей, становясь воплощением декаданса — коль скоро главный персонаж в финале проваливается в ад вместе с Каменным гостем, как бы оказываясь злодеем.
Однако даже образы Голема, Химеры, творения Франкенштейна наделены большей жизнью и человеческими чертами, чем анти-герой Дон Гуан, не меняющийся ни на протяжении пьесы, ни за её рамками [вспомним обсуждение любовных приключений, случившихся ещё до начала действия пьесы]. Слабый, не способный на совершение выбора Дон Гуан, потакающий своим склонностям даже при осознании их неправильности, по сути, слабее и бездушнее Командора, способного пересекать границу между живым и мёртвым и решающего исход истории.
